Ma proposition est une invitation à porter l’attention sur ce que l’on éprouve au-dedans de soi, ce que l’on ressent.

Dans un tel processus, je ne donne pas de valeur particulière à ce que l’on ressent (tous les ressentis ne sont pas destinés à être valorisés), je fais de l’acte de ressentir (plus que de ce qui est ressenti) un chemin de réconciliation et de libération.

 On peut rapprocher l’idée de « ressentir » à l’attention portée sur le souffle dans certaines thérapies ou penser à une simple hygiène émotionnelle, mais, sans renier l’intérêt de ces deux pratiques, la perspective est plus large.

Dans notre civilisation occidentale, la pensée en roue libre a pris toute la place. Même dans les démarches philosophiques, spirituelles et thérapeutiques, le concept a supplanté le vécu au point que de nombreuses personnes sincères confondent « comprendre quelque chose avec la tête » avec « le vivre dans sa chair » ou l’intégrer dans le tissu du quotidien. J’évoque ce dilemme dans « Une spiritualité sans passé », où je suggère de faire table rase de toutes les pensées héritées (croyances) qui n’ont pas été « éprouvées » en soi, dont on n’a pas vérifié la validité dans sa propre vie intérieure.

Quand l’attention d’un être humain revient au ressenti, elle revient à l’endroit du vivant, avant que la pensée ne s’en  empare.

Quand je dis ressenti, je ne dis pas seulement « sensation » (le corps), j’évoque aussi l’émotion (événement intérieur mouvant), petite fille délaissée.

Les portes du ressenti ouvrent d’abord sur l’acte lui-même : notre capacité à ressentir avant de penser. Nous sommes des êtres qui éprouvent, qui perçoivent intimement, qui ont l’intuition de… avant de le formuler. Or, il se trouve que l’expérience spirituelle (retrouver sa nature profonde, goûter le sens du sacré) se joue dans cet espace du ressenti intime et non dans la pensée. Tout ce que nous éprouvons se produit et s’expérimente par le biais de l’attention consciente au-dedans de nous, dans le « cœur », dans le « ventre », dans notre chair et les régions plus immatérielles du sentiment. Par conséquent, quand j’offre à un penseur spirituel, par la question « Pouvez-vous dire ce que vous ressentez dans l’instant ? », de franchir la porte de son ressenti, je ne réduis pas la démarche spirituelle à une thérapie corporelle, je lui indique la porte qui conduit, je lui rappelle l’acte qui ouvre sur l’exploration de sa nature... et au-delà.

Revenir au ressenti de l’émotion, ce n’est pas se faire croire qu’elle est agréable si elle ne l’est pas, c’est reconnaître plus simplement qu’elle est là, l’éprouver, la laisser être et la laisser se dissoudre (le processus que je résume par « être avec »).

Ce n’est donc pas l’émotion en elle-même qui présente l’intérêt principal, mais l’acte de l’accompagner en conscience. C’est amener l’acte de conscience à l’endroit de l’incarnation. Ce « ressenti de l’émotion » (l’attention ramenée à l’existence et au chemin de l’émotion en soi) a pour effet premier de réduire la douleur qu’elle provoque, par le fait qu’on ne lutte pas contre elle et qu’on la laisse s’exprimer naturellement. Toutefois, je précise à nouveau que cet acte n’a pas seulement pour objectif de soigner l’émotion ou de la sacraliser mais d’ouvrir sur l’espace réel où l’expérience de notre propre nature est possible.

 Ce que l’on éprouve au-dedans de soi est ce que l’Intelligence de la vie exprime à travers nous à ce moment donné. Notre relation à cette expression de l’Intelligence (même dans ses formes moins agréables) est déterminante dans notre regard sur nous-mêmes et sur le monde, dans la réconciliation avec notre nature profonde et notre capacité à être ouvert à l’environnement.

Les grandes valeurs spirituelles ne se « vivent » pas avec la tête, dans une analyse mentale de leur réalité, mais par le ressenti intime.

Pour approfondir, lire : Traversée et Je le fais déjà !