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La grande plaie des spiritualités libres du 20°
siècle (encore persistante de nos jours) est la tendance à
promouvoir la performance, le fantasme d’être « au top » en permanence, comme dans
les canons de la société de consommation.
La notion d’éveil spirituel
est lourdement chargée de ce rêve impossible. Il faudrait
donc être en
santé parfaite, libre de tout, toujours radieux et inaccessible aux
maux humains les plus communs. En conséquence,
les contraintes
naturelles de l’incarnation sont niées et ceux qui les subissent le
plus fortement ne se sentent jamais à la hauteur de l’objectif. Ils
ne sont jamais vraiment « au top », ils ne font pas partie de la
frange bénie des éveillés, ceux qui ne seraient plus touchés par
aucune forme de souffrance, ceux qui auraient tout dépassé. Le
dommage est notable. Il y a toute une population de chercheurs
sincères qui regarde « d’en bas » les conférenciers « au top »,
s’évertue à les rejoindre, n’y arrive pas, parce que ce « sommet »
n’existe pas, et finit par se fatiguer. Cette fatigue pourrait être
salutaire (je l’évoquais dans « À bout de course »), mais je
constate qu’elle est plus souvent accompagnée d’un sentiment
désabusé, d’une colère et d’un rejet fréquent de la spiritualité
après des années d’investissement.
La spiritualité nous parle d’humilité et de sagesse, plutôt que
d’états supérieurs et de connaissance. Elle balaie sans hésitation
toutes les poursuites illusoires pour amener l’attention sur la
préparation de l’âme au travers de ce qui nous est réellement donné
de vivre. Ce qui ne nous place pas systématiquement « au top ». La
spiritualité incarnée est plutôt un chemin de réconciliation avec la
condition humaine. Non pas comme une « chute » ou un retour à la
misère, mais comme une exploration du réel et de ce qu’il nous
offre.
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