Erreur d'aiguillage ?
Thierry Vissac
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Dans le domaine des spiritualités contemporaines, il y a une une simple méprise (aux conséquences complexes) à laquelle personne n’a encore remédié : le message spirituel n’est généralement pas reçu par les bons destinataires. Le public des « nouvelles spiritualités » (tout ce qui n’est pas religion établie) est principalement constitué de personnes en demande d'attention personnelle. Ces dernières sont nombreuses à se tourner vers les maîtres spirituels et les pratiques issues de spiritualités exotiques parce qu’elles y trouvent plus de respect et de douceur que dans le cadre impersonnel et parfois sec des méthodes d'accompagnement thérapeutique conventionnelles.Ces personnes ne pensent pas être victimes d’une erreur d’aiguillage, leur choix est conscient. Mais le décalage entre ce qui leur est parfois proposé (un dépassement de soi) et ce qu’elles en attendent (une attention sur soi) est important. Là où un orateur parlera d’un chemin vers dieu, elles n’auront d’yeux que pour l’orateur et tenteront d’obtenir son attention, là où un autre évoque une autonomie, elles ne rêvent que d’être accepté, là où il est question d’apprendre à accueillir ce qu’elles vivent, elles ne rêvent que d’être plus confortable, et lorsqu'on évoque la transcendance, elles demandent du concret, lorsqu’on offre la possibilité de conscientiser les automatismes, elles se précipitent à les reproduire une fois le stage terminé, parce que c’est surtout le temps agréable et enveloppant du stage qui les intéresse et pas réellement son objectif. Au bout du compte, la grande majorité d’entre elles aura tendance à se satisfaire de la forme, quand le fond ne les atteindra pas, à l’insu ou au grand dam de l’orateur, selon les cas [1].Le constat est
brutal : parce que « la spiritualité » est peuplée de personnes
qui pour beaucoup tournent en rond. Elle a perdu pour cette raison son
crédit dans nos sociétés (les pratiquants, faute d'être au bon endroit
au bon moment, n’y guérissent pas vraiment
de leur demande d’attention et ne sont donc pas
représentatifs d’une démarche efficace). Les vrais
candidats à une démarche spirituelle moderne et courageuse sont rares
et ne voudront pas se mêler à des cercles où la spiritualité est
diluée dans un coaching superficiel et sans verticalité. Où vont-ils ?
Soit ils sont solitaires, et mieux « armés » pour une exploration
intérieure, ils se dispenseront alors des « groupes de travail » et vont
développer une approche plus secrète. Soit ils rejoignent les grands
courants majoritaires des spiritualités conventionnelles qui, à défaut
d’offrir quelque chose de neuf et en accord avec notre temps,
possèdent des structures impressionnantes et donnent une apparence de
sérieux. Cette erreur d’aiguillage ne devrait durer qu’un temps (même si ce temps peut être assez long à l’échelle d’une vie humaine). Quelque chose est en train d’émerger qui devrait permettre que l’aspiration spirituelle authentique rejoigne ceux à qui elle est destinée, leur offrant des perspectives nouvelles plus adaptées à notre temps, tout en offrant les bons rails aux personnes qui, à un moment ou un autre de leur existence, cherchent quelque chose de plus personnel. Je ne veux pas dire que ces dernières ne méritent pas une attention satisfaisante (ou qu’elles ne pourront jamais s’engager dans une démarche spirituelle) mais que cette attention devrait être adaptée à leur demande réelle du moment (si on cherche l’attention, la reconnaissance et l’affection dont on a pu effectivement être privé, l’enseignement des spiritualités peut être prématuré parce que ce dernier repose sur un regard moins tourné sur le besoin de combler des manques personnels).
Ce n’est que dans cette reconnaissance honnête des aspirations que je
vois une possibilité que se dissipent les confusions dont notre appel
spirituel intérieur a souffert ces dernières décennies. Pour ma part, je ne vois pas d’obstacle ni de honte dans le fait que quelqu'un ait une grande demande d’amour, mais si cette attente est seule à conduire la vie d’un personne, je considère comme un leurre de prétendre que l’on est avant tout intéressé par une démarche profonde. Une demande d’attention personnelle qui n’a pas été éclairée et qui est le moteur inconscient de nos actes revient à un moment ou une autre faire valoir ses « droits » et, si l’enseignement spirituel renvoie finalement la personne à elle-même, l’évidence de l’erreur d’aiguillage va lui sauter douloureusement aux yeux et provoquer une crise parfois destructrice. Cette mise en garde voudrait épargner quelques crises inutiles, parce que ces dernières arrivant tardivement, elles provoquent souvent un sentiment de rejet désabusé. Mais il se passe ce qui se passe. Thierry Vissac
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J’évoque bien sûr les enseignements qui ont un « fond », car
il en existe un certain nombre qui jouent uniquement de la
forme pour satisfaire le public.
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