Le mouvement intérieur que j’appelle
l’émergence de l’âme est la réponse à l’appel de notre âme qui
veut se faire connaître au sein du monde, manifester son chemin
de vie originel au lieu des plans du personnage social qui sont
souvent un peu déviants.
Pour favoriser cette émergence, pour lui laisser le passage,
qu’il s’agisse d’un choix conscient ou non, nous cherchons de
l’aide. Mais nous devons être très attentifs à ce qui demande de
l’aide en soi. Autrement dit : quelle strate de l’être[1]
cherche quoi ?
Si c’est la strate émotionnelle qui cherche
à être comblée, la recherche d’un soutien spirituel se
transformera en attente affective. C’est sur ce plan que nous
confondons séduction et attrait spirituel, par exemple. Si nous
faisons reposer notre demande d’aide un peu plus sur
l’intuition, ce genre de confusion ne peut pas durer longtemps.
Mais si nous avons tendance à être complaisants avec la quête
affective, nous ferons semblant de croire quelque temps que nous
adhérons à un projet spirituel, alors que nous sommes attachés à la personne qui l’anime. Nous
ressentons que nous
sommes nourris, certes, mais pas sur le bon plan. Nous éprouvons
bien quelque chose qui nous paraît positif, agréable, mais si
nous ne réalisons pas que nous sommes juste « séduits » ou
« contents d’avoir de l’attention de la part de quelqu’un de
sympathique ou d’attirant », notre appel de l’âme est passé à la
trappe.
C’est à ce niveau qu’une certaine vigilance
est utile si l’émergence de l’âme est une priorité dans notre
vie.
Je dialogue constamment avec des personnes
pour qui cette vigilance n’est même pas encore concevable. La
confusion des attentes est parfois totale. On dit qu’on « aime
bien » tel ou tel enseignant/thérapeute pour ne pas dire qu’on
ne sait pas du tout sur quel bouton il a appuyé en soi.
« Ressentir quelque chose » est le seul critère, mais sans
discernement sur la nature de ce ressenti.
Lors d’une discussion récente, une personne
de mes connaissances me dit avoir beaucoup aimé une certaine
vidéo. J’entends cette phrase si souvent que je n’y accorde pas
une grande attention. Cette fois-là, je suis allé voir la vidéo
en question. Il ne faut que quelques instants pour savoir
d’où la personne parle. Et ce n’est pas un pouvoir surnaturel,
vous avez le même, il faut juste l’utiliser. Je vois un homme
sympathique, qui a conscience de l’être, dans sa façon de
communiquer. Et je perçois qu’il est en train de parler à une
femme. Le discours est correct, consensuel, pas de percées
particulières dans le cursus New-Age tel qu’on le connait depuis
les années 1960. Puis, une rupture se produit qui me fait
interrompre la vidéo. L’homme donne un conseil à la femme, il
valorise son ressenti (sans éclairer de quoi il est question ;
je dirais pour ma part : « De quel ressenti parlons-nous ? ») et lui suggère de
« faire confiance à ce ressenti même s’il est irrationnel ». Or
le thème était justement celui de l’intuition, un ressenti très
particulier qui demande une exigence plutôt qu’une foi aveugle.
Il est facile de dire à quelqu’un de « se faire confiance »,
comme « d’avoir l’esprit critique », « d’écouter son
intuition », etc., mais, dans la confusion qui règne, c’est aussi de la démagogie spirituelle.
En l’état actuel de nos perceptions, de
l’éducation à vivre nos émotions, de notre fuite du réel, le
contact avec l’intuition est un apprentissage, pas une
suggestion à faire comme si tout cela coulait toujours de source pour
tout le monde. Sans compréhension des strates de l’être, « faire
confiance à un ressenti même irrationnel » peut tout à fait être
une invitation à donner un pouvoir et une légitimité à une
émotion violente, par exemple, avec les conséquences
imaginables.
Il y a une différence radicale entre
l’émotion et l’intuition. C’est justement parce que les
personnes en recherche d’aide sont très confuses sur l’existence
de ces diverses strates qu’on peut leur servir des conseils
passe-partout qui ne disent pas de quel niveau de l’être on est
en train de parler. Si, en plus, l’orateur est sympathique et
agréable…
Je ne veux pas affirmer que l’homme en
question serait lui-même confus sur ce sujet ou qu’il pourrait
être mal intentionné, mais l’offre ressemble un peu trop à la
demande affective pour que ce ne soit pas suspect. Je peux tout
à fait imaginer aussi que ce n’était qu’un moment parmi
d’autres, bien mieux inspirés, mais ce que je voudrais
souligner, au-delà des personnes et de leurs intentions, est que
ce genre de situations devraient toujours être un rappel à la
question de départ : qui cherche quoi ?
Si votre âme cherche à émerger, l’attente affective doit être
mise en pleine lumière pour ne faire interférence à aucun moment
du processus. Tous les critères qui ramènent à la séduction, à
la demande d’attention exclusive, à des sensations émotionnelles
agréables, à l’amalgame entre charisme de l’âme et attirance
sexuée devraient être mis à plat sur votre plan de travail et
dépecés. Je ne dis pas qu’il ne peut pas y avoir un peu de ça de
temps en temps, mais que vous n’y êtes pas soumis, que vous
n’êtes pas dupes, que vous avez à cœur de garder le sens des
priorités. D’autres critères moins conventionnels peuvent être
sollicités : il vaut parfois mieux être remis en question que
conforté dans ses croyances, et la compréhension mentale
immédiate ne va pas dans ce sens. Au contraire, la nécessaire
maturation d’une prise de conscience peut provoquer des
incompréhensions et inconforts dans un premier temps. Hocher la
tête en approbation souvent lors d’une conférence n’est pas
forcément bon signe. Ressentir des résistances à l’écoute, voire
une somnolence, peut être le signe que quelque chose est touché
en soi (la faille[2]),
plutôt qu’une indication que ce qui est dit n’est pas
intéressant. La transmission spirituelle pour l’âme n’est jamais
un one man show, un
moment de secrète admiration ou attraction irrépressible, mais
devrait être une invitation à « descendre » en profondeur en
soi, à la sobriété émotionnelle et à retrouver son axe (et non
chercher à se rapprocher de l’axe de l’autre).
C’est pourquoi je pense que des
clarifications intérieures sont indispensables au sein même de
nos démarches spirituelles. Car la mécanique primitive de séduction
à laquelle nous nous soumettons par automatisme fait
passer l’émergence de l’âme à la trappe pour quelques sensations/compréhensions
bon marché qui ne répondront jamais à notre appel
profond.
Le mouvement n’a pas besoin d’être brutal,
il se fait en soi, avec honnêteté et bienveillance afin de ne plus
se trahir soi-même.
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