ISTENQS
Ici se termine
enfin
Notre quête Spirituelle
- L'affaire Michel -
Comment sortir de l'impasse de la violence ?
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À la fin d’une année déjà saturée de
souffrances, l’acte barbare et absurde de ces trois policiers, qui a
soulevé de très vives émotions à travers tout le pays, est un
dérapage si absolu et injustifiable qu’il nous amène à un point de
rupture qu’il faut à tout prix aborder avec intelligence. L’impasse de la violence n’est pas unilatérale.
Nous devons observer ce qui se passe d’une façon globale, surtout si
nous avons à cœur de voir évoluer la situation. Une autre violence
serait de condamner, sanctionner et brutaliser ces policiers
simplement parce qu’ils seraient perçus comme de vrais méchants dont
le monde pourrait se débarrasser et ainsi devenir plus sûr et
harmonieux avec les gentils qui restent. Ce fantasme tenace de la
purification du corps social est intenable car les rouages de la
violence sont bien plus complexes. L’émotion est compréhensible, la révolte qui
vient avec également, mais l’époque nous appelle plus que jamais à
revenir à l’essentiel. Plusieurs notions de base : L’être humain coupé de ses émotions est une
bombe à retardement. Un policier est souvent une personne qui, au
départ, est porteur d’un idéal qui cherche à apporter une
contribution saine à la société (ordre, justice, régulation des
délits et des crimes). Un policier est, rapidement, une personne déçue
des « réalités du terrain » et dont les conditions de travail
peuvent vite faire monter une frustration extrême. Le policier coupé de sa frustration est une
bombe à retardement. La violence naît des frustrations non éclairées
et le suicide ou la violence sur autrui sont des manifestations
graves et fréquentes de ces refoulements constants dans une société
coupée des ressentis profonds. Il faut restaurer une démarche de travail sur
soi dans toutes les sphères de la société et en particulier dans les
« forces de l’ordre ». Je n’affirme pas que les forces de l’ordre sont
indispensables sous leur forme actuelle dans une société. Une
évolution devrait être envisagée sur ce plan aussi. Mais la réforme
ne peut pas être que technique et superficielle. Nous sommes arrivés
à ce stade de nos expérimentations sociales où nous devons faire
face à une évidence : la spiritualité et un authentique « travail
sur soi » ayant déserté nos existences, la plupart des êtres humains
fonctionnent en aveugle pour ce qui concerne leur vie psychique et
les dégâts sont considérables. Reprenons l’exemple de cette femme ou cet homme
qui entre dans la police avec un rêve d’enfant de combattre les
méchants dans le monde et faire régner l’ordre et la justice. Cet
idéal peut paraître naïf mais il est respectable. Or dans le
processus d’intégration du système, cette personne va vite
déchanter. Pour des raisons diverses, la police ne lui permet pas de
faire ce travail.
Que
se passe-t-il lorsqu’un idéal est constamment réprimé ? Une
frustration grandit et débouche sur la violence. Si personne ne
propose d’accompagnement pour cette frustration, des actes graves
peuvent être commis. La réalité est qu’il n’y a pas d’accompagnement
sérieux de ces frustrations, que les psychologues ne proposent pas
de travail de fond sur les réalités humaines (voir
les
strates
de l’être),
que le modèle policier viril tend à refouler les sensibilités et à
provoquer ainsi les débordements de violence sur des boucs
émissaires (les « noirs », les « jeunes de banlieue », les SDF,
etc.). « L’agent des forces de l’ordre » est avant tout un homme ou
une femme (il faut noter cependant que les brutalités sont
généralement le fait des hommes) qui n’est pas forcément raciste ou
anti-jeunes ou méprisant à l’égard des SDF. Mais ces
cristallisations sont presque inévitables dans le contexte de son
travail, selon la mécanique des boucs émissaires. Je dis alors que cette personne est coupée de sa
nature profonde, qu’elle dérive dans un modèle qui n’est pas le sien
(un personnage social façonné par le moule du système dans lequel il
travaille) et qu’elle risque fortement de se voir passer à l’acte
d’une façon qui lui aurait été impensable avant de s’engager dans
cette profession. Ma souffrance s’est évidemment d’abord tournée
vers Michel. C’est insupportable d’assister au lynchage d’un homme.
L’acte est injustifiable. Il est révoltant. Mais il faut très vite
garder une vision plus large faute de quoi on s’enferre rapidement
dans des chagrins et des violences réactionnelles. Nous avons la possibilité de retourner la
situation et de rebondir sérieusement. Aucun être humain ne devrait être privé d’une
« démarche intérieure », même si la laïcité est très frileuse à cet
égard. Notre modèle social a échoué sur ce plan. Il faut cesser de
diaboliser la spiritualité car tout le monde a besoin de sens, de
profondeur et de vision. Au minimum, un travail de conscientisation
des émotions, au mieux un regard sur le sens de notre vie. Le racisme, la violence policière, les
féminicides, la maltraitance animale, la maltraitance écologique,
tous les indicateurs sont dans le rouge pour les mêmes raisons
fondamentales : tous les dérapages sont des éruptions émotionnelles
qui ne définissent pas les personnes qui les commettent (même si
elles doivent en prendre la responsabilité) mais démontrent qu’un
être humain à qui on n’apprend pas le plus tôt possible à prendre
conscience de sa « vie intérieure » risque de rentrer dans l’impasse
de la violence. Je lance un appel à toute personne qui aimerait
sérieusement voir notre monde évoluer à considérer cette perspective
et à la rendre populaire. Parce que les propositions actuelles sont
toutes indigentes. Voir « la
démarche sur deux jambes ».
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©Thierry Vissac, Textes, photos et dessins sur toutes les pages du site .