ISTENQS
Ici se Termine Enfin
Notre Quête Spirituelle
La relation à l’autre
n’est pas la source de la joie
mais l’espace de son expression
Thierry Vissac - Revue 3e Millénaire n°80
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La relation, pressentiment de
l’unité
La relation est
pressentie, de manière instinctive, comme la possibilité de faire l’expérience
de l’amour et de l’unité, c’est-à-dire de résorber le sentiment de séparation.
C’est pourquoi la relation amoureuse reste la quête principale de l’humain. La
relation est ainsi devenue l’instrument de ce bonheur, de cette exaltation,
après laquelle nous courons désespérément. Et peu importe les échecs répétés
et inévitables, depuis la nuit des temps, les hommes cherchent à faire durer
le sentiment amoureux dans toute son intensité et de façon permanente. Nous
nous soumettons alors à des stages et des rituels afin de provoquer le
miracle.
Les voies dans lesquelles
s’engage le chercheur
Les méthodes de développement personnel
répondent au besoin d'améliorer la vie personnelle et trouvent la faveur des
chercheurs de bien-être. La révélation
spirituelle est fondée dans la conscience que nous ne sommes pas seulement
une « petite personne », avec ses attentes et ses illusions, et que nous ne
pouvons donc plus être aveuglés dans cette impasse qui consiste à courir après
elles.
Si nous parlons de « spiritualité », la certitude d'obtenir le bonheur par les
voies de la satisfaction personnelle doit céder la place. Pourquoi ? Parce que
la structure personnelle, avec son histoire, ses bagages, ses mémoires, bute
toujours sur une limite car elle est une
limite. Elle bute sur sa propre limite. Il n'y a pas d'expansion possible
sur le plan personnel.
L’expansion véritable, fruit
de toutes nos quêtes
L'expansion véritable, que l'on pressent et à laquelle nous aspirons dans nos
démarches et nos efforts, se tient au-delà du personnel et du relationnel. Il
ne s'agit donc plus d'améliorer les relations ou le confort de l'existence
personnelle et de considérer cette amélioration comme objectif principal (qui
y est jamais parvenu, au point d’en être pleinement satisfait ?) mais de
réaliser notre véritable nature, libre d'attachements.
C'est seulement dans cette conscience que se produit le passage vers l'oeuvre
spirituelle et les éventuels bienfaits dans l’existence personnelle n’en sont
alors que des effets secondaires, replacés dans une plus juste perspective.
La relation à l’autre comme
objectif principal de la vie personnelle
La relation à
l’autre et principalement le couple, sur lequel les êtres humains placent leur
attention et leurs espoirs, n'est pas une fin en soi. Il n'est pas l'objet de
l'aboutissement. Il peut donc se continuer ou se dissoudre, c'est égal dans ce
regard. Parfois, il vaut mieux une rupture revitalisante que de tenter de
réparer des schémas profondément ancrés dans la frustration et l'habitude.
Dans ce contexte et sur ces bases, faire durer une relation sentimentale,
comme s’il fallait sauver à tout prix
nos constructions, est égal à en changer tout le temps.
Quoi qu'il en
soit, si la relation à l’autre peut être l’espace d'expression de l'ouverture
du cœur, elle n'en est pas vraiment la cause. Polariser l'attention sur un
instrument de la quête personnelle pour accéder à l'éveil spirituel est donc
profondément décalé ici.
La permanence : illusion du
chercheur et nature de l’accueil
Le point de référence de l'être spirituel n'est plus l'intensité ni la durée
qui ne sont que fantasmes et objectifs scintillants du développement
personnel. Même si l’on peut accorder une valeur ponctuelle et pratique aux
exercices qui visent à restaurer l’harmonie dans le couple, ou dans toute
relation, il reste que l'intention à l'origine de cet espoir est faussée. Il
est en effet impossible de vivre les choses sur le plan personnel de manière
"permanente". La seule permanence que l'on puisse connaître est la permanence
de l'accueil de ce qui est.
Avec la maturité spirituelle, nous grandissons dans l'acceptation de
ce qui est, vers l'accueil des formes diverses de l'intelligence de
La relation est l’espace
d’expression de la joie
L'histoire personnelle, le couple, la profession, sont des espaces
d'expression de la joie d'être vivant et non des causes de cette joie. La
confusion sur ce point conduit à la frustration et au sentiment de tourner en
rond si répandu dans les cercles de "travail sur soi". Cela signifie que la
joie doit précéder la relation et non en être le fruit attendu. Et cela
implique d’avoir connu la joie en soi avant de la chercher partout à
l’extérieur de soi.
Une relation vécue sans la
conscience de l’unité est une douloureuse mascarade
Dans le
sentiment de séparation inhérent à la condition humaine, la relation à
l’autre, que nous essayons de réparer en permanence faute de la voir se
construire sur les bonnes bases, ne peut qu’être un conflit, même s’il est
souvent maîtrisé. Tant que nous sommes profondément coupés des autres, par la
méconnaissance du lien fondamental qui nous unit tous, nous ne pouvons que
tenter une relation, que mimer un rapprochement, voire un contact. Ainsi,
cette entreprise quotidienne de l’être humain qui tente d’approcher l’autre
tout en le craignant demeure, malgré son ancienneté, toujours inassouvie.
La rencontre sans attente et
sans projection
Lorsque nous réalisons sans ambiguïté l’absurdité de notre quête, nous
permettons à un autre regard de s’éveiller. Le besoin d’être en relation,
quitte à souffrir de son échec perpétuel, peut alors se dissoudre dans la
reconnaissance de l’Unité. Si l’essence de nos vies personnelles cherchant
désespérément à se réunir, est Unité, le besoin de l’autre – porté par la tension et la frustration – cède
l’espace à la joie simple de le rencontrer, sans attente et sans projection.
La relation trouve son sens
et son accomplissement dans la conscience de l’unité
Il est nécessaire de prendre conscience de l’enfermement de la quête
personnelle qui fait de nos relations de grossières ébauches de ce qu’elles
peuvent être vécues par l’Unité. Le monde tel qu’il est aujourd’hui, nos
sociétés et nos familles, se sont construits à partir de la relation à
l’autre. Le chaos dans lequel nous vivons est fondé sur la séparation qui
produit le mensonge, la rivalité et la compétition criminelle. Nous avons beau
changer de programme politique, nous constatons que nous ne savons pas trouver
de remède sérieux, juste quelques pansements sur les blessures de nos
conflits. La relation à l’autre qui est la sève de notre
vie ensemble doit être habitée par la conscience de l’Unité, laquelle
n’est pas seulement une belle pensée mais la révélation de notre nature
véritable. Il s’agit alors d’une révolution intérieure et non plus d’une
considération philosophique.
Les méthodes de développement personnel offrent de jolis pansements. La révélation spirituelle conduit à une bascule du regard qui n’est plus enfermé dans les limites de la quête personnelle. Une relation à tout être et à toute chose, libre d’attente, et donc libre de conflit, peut enfin être envisagée.
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